朱虹 杨文：神医董奉杏林济世

董奉（约170年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，侯官县（今福州市长乐区）人，与华佗、张仲景并称为“建安三神仙”，是东汉末年至三国时期的传奇医者。董奉少年学医，年轻时曾任侯官县小吏，不久归隐，转而踏上云游行医之路，足迹遍及福建、广东、广西等地。历经半生游历后，董奉选择归隐江西庐山，在山间度过晚年直至仙逝，留下了一段“杏林济世”的千古佳话。

归隐行医，以杏为酬

东汉建安二十五年，曹丕篡汉建魏，中原陷入三国鼎立的割据混战。厌倦了世间纷争年过半百的董奉，带着两名随行弟子沿赣江而上来到庐山，开启了他隐居避世的后半生。

董奉初到庐山时，借居在山中废弃的道观中，他与弟子亲手修缮房屋、清理庭院，将西侧厢房改为诊室，东侧辟为草药晾晒场，又在观前开垦出半亩荒地种植常用药材。当时，因为各地战乱，庐山一带常有流民涌入，疫病与创伤成为当地百姓的主要疾苦。但多数百姓对董奉这样的外来医者心存疑虑，只有患病无门的流民才敢上门求治。据清代《庐山续志》记载，董奉接诊的第一位江西百姓，是来自柴桑县的流民周老栓。周老栓因躲避兵灾，携孙儿逃至庐山，孙儿感染风寒引发肺炎，高烧不退、呼吸困难。董奉用庐山产的麻黄、杏仁搭配草药，以陶罐煎煮，又取道观古井中的泉水调和，每日三次喂服。三日后病童体温渐降，董奉又教周老栓用杏树嫩芽煮水给孙儿泡澡，半月后孩子痊愈。周老栓感念救命之恩，执意要将身上仅有的半袋糙米相赠，董奉却摇头拒绝：“若真心相谢，待春时便在观前栽一株杏树吧，既可为山林添绿，亦能为后人遮荫。”这便是董奉在江西“以杏为酬”的开端。

医者仁心，杏林济世

随着董奉治愈的患者越来越多，观前的杏树从几十株增至百余株。董奉正式定下“医酬规矩”：凡重症痊愈者，栽杏树五株；轻症痊愈者，栽杏树一株；若家境贫寒无力栽树，可帮观中打理药园、晾晒草药抵偿。董奉以医术济民，百姓以劳力或树木为谢，避免了因无钱就医而延误病情，形成“行医、栽树、护林、济民”的良性循环。

在杏树达到数千余株时，董奉在杏林中央搭建了一座“草仓”，用竹木为架、茅草为顶，专门存放百姓用以换杏的谷物。他立下换杏规则：杏子成熟时，百姓可自行采摘，每摘一斗杏，需在草仓中留下一斗谷，无需通报，自取自放即可。

传说在杏林首次大规模结果后，当地还发生了一件趣事。有一名青年趁夜潜入杏林摘了两斗杏，却只留下一斗谷。青年回家途中遇见一只黄斑老虎，虽然没有伤他，却一路跟在他身后，直到回到家中，老虎仍在院外徘徊低吼。青年惊恐之下，急忙扛着一斗谷物返回草仓补足，跪地致歉，老虎这才离去。此事很快在周边村落传开，百姓皆称是“杏林灵虎”守护道义，从此再没有人敢在换杏时投机取巧。

一晃十几年过去了，董奉的杏林扩展到万余株，绵延数十里，春日里“漫山杏花如积雪”，秋日则“金杏满枝压弯梢”。据《豫章郡志》记载，公元240年至245年，江西曾连续遭遇洪涝，农田被淹，百姓颗粒无收。董奉打开草仓，将历年储存的谷物尽数取出，每日在观前煮粥赈济灾民，最多时一天要煮五十余锅粥，救助数千人。他还用杏核磨粉制成饼给灾民果腹，又教灾民在杏林中采摘野菜、挖掘葛根充饥。洪水退去后，百姓自发组织起来，为杏林补种了两千多株杏树，以感谢董奉的救命之恩。

诊治疑病，喜结良缘

经过二十多年的经营，董奉在江西已声名远播，不仅周边百姓慕名而来，就连吴国的官吏、士绅也会专程派人请他诊治疑难病症。一天，豫章郡新淦县（今江西新干县）县令许晏的女儿许玉娘突发怪病，午后浑身发冷，夜间高热盗汗，面色苍白如纸，吃不下饭，身体日渐消瘦。许晏请遍了豫章郡的名医，都无法确诊病因，女儿却在一天天衰弱。后来听说董奉医术高超，便亲自带着女儿，乘坐马车前往庐山。董奉为许玉娘诊脉后，发现她脉象细弱、舌苔淡白，又询问了日常饮食，得知许玉娘喜食生冷食物，且常在后花园的竹林中读书。董奉判断她是“寒气入体、郁结于脾”，便开具了两副药方：一副用当归、生姜煮水内服，驱散寒气；另一副用艾叶、花椒制成药包，热敷腹部。同时，他还嘱咐许晏，让女儿多晒阳光，避免再居阴凉之地。用药半月后，许玉娘的寒热症状逐渐消失，食欲也慢慢恢复。许晏感念董奉救女之恩，见他虽年近九旬却容貌如三十许人，而且品性高洁，便提出将女儿许配给他。董奉起初因年龄差距婉拒，可许玉娘见董奉不仅医术高明，还心怀百姓，早已心生敬佩，主动表示愿意陪伴左右。最终，在许晏与百姓的劝说下，董奉与许玉娘结为夫妻。成亲后，许玉娘也开始学习医术，时常帮董奉整理药草、照顾患者。夫妻二人虽相濡以沫，但一直没有孩子，董奉经常要外出行医，担心妻子独自在家孤寂，便收养了一名因疫病失去双亲的孤女，取名董杏儿，让她陪伴许玉娘。

晚年传承，精神延续

公元266年，西晋建立，中原局势逐渐稳定，此时的董奉已年近百岁，却仍坚持每日行医、打理杏林。他深知自己年事已高，开始有意识地培养弟子，将毕生所学的医术与“济世仁心”的理念传授给他们。董奉的弟子中，最著名的有三人：来自九江的吴普、来自南昌的樊阿、来自宜春的李当之。在董奉的教导下，吴普后来成为三国时期著名的医家，著有《吴普本草》；樊阿则擅长针灸，尤其在治疗疑难杂症方面颇有造诣；李当之则专注于药物炮制，为后世中药炮制技术的发展奠定了基础。

公元280年三月，董奉在大中祥符观中仙逝，享年约110岁。消息传出后，庐山周边的百姓纷纷前来吊唁，许多人自发带着杏树苗，在他的墓前栽下，以表达哀思。许晏等官吏也亲自前来祭拜，并上奏西晋朝廷，请求为董奉立祠纪念。朝廷感念董奉的济世之功，下诏在庐山修建“董奉馆”，并将杏林列为“官护林”，禁止任何人砍伐。此后，每年春日杏花盛开时，百姓都会来到杏林祭拜董奉，逐渐形成了“杏林祭”的习俗。

如今，在江西九江庐山南麓，仍能看到当年董奉行医处的杏林遗迹，虽历经千年变迁，杏林已非当初规模，但“杏林”的故事仍在流传，后世医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为名，医技以“杏林高手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉。董奉在江西近六十年的岁月里，用医术治愈病痛，用仁心温暖百姓，以杏树为媒，构建了一个“医者与百姓诚信互助、人类与自然和谐共存”的济世体系。他所开创的“杏林文化”，不仅成为中医行业的象征，更成为中华民族“仁爱济世”精神的重要组成部分，影响着一代又一代的中华儿女。